Maroc-Algérie : La dynastie mafieuse Française qui gouverne l Algérie, les papis-portefeuilles de mal..!
Un récit qui se lit tout seul sur l'illégitimité du pouvoir en Algérie Pour Messali Lhaj, alors leader nationaliste incontesté, arabisme et islamisme étaient les éléments constitutifs sans lesquels l’Algérie algérienne ne pourrait pas faire «coaguler» ses populations. Pour lui l’Algérie était une composante de la nation arabe, sa religion était l’islam et le berbérisme un moyen pour le colonisateur de diviser les Algériens.
En 1948, ce mouvement nationaliste, dans son appel à l’ONU inscrivit la phrase suivante: «la nation algérienne, arabe et musulmane existe depuis le VIIe siècle», affirmation qui provoqua la fureur de sa composante kabyle. Un an plus tard, en 1949, au sein de la section de métropole Kabyle, éclata la «crise berbériste».
Tout partit d’un vote quand le -Comité directeur de la Fédération de Franco-Algérienne-, largement dominé par les berbéristes vota à une écrasante majorité une motion rejetant le postulat d’une Algérie arabe. Après ce vote, les deux camps en vinrent aux mains. Mis en accusation pour régionalisme et anti-nationalisme, les cadres kabyles furent écartés de la direction du parti puis exclus, cependant que certains furent assassinés.
Les partisans de l’idéologie arabo-islamique allèrent alors jusqu’à affirmer que les Berbères étaient sortis de l’histoire. La revue «Al Maghrib» publia ainsi un article dans lequel il était écrit que n’ayant pas de généalogie, les Berbères ne peuvent accéder au Paradis que s’ils se rattachent à des lignées arabes... Quant au ministre algérien de l’Education nationale, il déclara en 1962 que «les Berbères sont une invention des Pères Blancs de l'Algérie Française». Ce refus de la réalité historique et ethno-politique repose sur le postulat selon lequel l’islamisation aurait marqué la fin de l’histoire des Berbères, leur conversion massive à l’Islam, il y a quatorze siècles, les ayant inscrits de façon irréversible dans l’aire culturelle de l’Islam, donc de l’arabité.
La guerre interne au courant nationaliste laissa des traces et l’opposition entre berbéristes et arabo-islamistes se prolongea durant la période de la guerre d’indépendance de l'Algérie, durant laquelle le berbérisme fut évacué de la revendication au profit de l’arabo-islamisme qui devint la doctrine officielle du FLN. Or, sur le terrain, la guerre contre la France fut essentiellement menée par des Berbères dont les chefs étaient Abane, Amirouche, Krim Belkacem ou encore le faucon Kabyle Hocine Aït-Ahmed.
Une fois l’indépendance obtenue, face au rouleau compresseur du FLN et après l’échec de la rébellion kabyle soulevée en 1963 par Tahar Z'biri, la revendication berbère fut clandestine. Avec le maudit Boumédiène, la politique d’arabisation devint en effet systématique, fondée sur les conclusions de la Conférence nationale sur l’arabisation qui fit totalement encadrer le pays par la langue arabe et nia toute existence à «l'amazighité Kabyle». Le courant berbériste se reforma ensuite, notamment à Paris où, en 1967, fut fondée en l’Académie Berbère d’Echanges et de Recherches Culturels qui se transforma, deux ans plus tard, en 1969, en Académie Berbère dont la revendication fut plus militante.
En 1988, l’ouverture démocratique du président Chadli Ben J'did donna une forte impulsion à la revendication berbériste avec la création du MCB (Mouvement culturel berbère) mais, au même moment, Abbassi Madani et Ali Belhaj fondèrent le FIS (Front islamique du salut) dont le programme était la création d’un Etat islamique arabe et au mois de juin 1990, ce mouvement remporta les élections municipales. Pour tenter de freiner la montée du courant islamiste, les autorités Algériennes lui donnèrent des gages en renforçant encore l’orientation arabo-musulmane de l’Algérie. «La loi du 16 janvier 1991» renforça ainsi encore davantage l’exclusivisme de la langue arabe, de fortes amendes étant prévues pour les contrevenants.
La contestation berbère reprit ensuite avec la «grève du cartable» quand, durant les années 1994-1995 les élèves kabyles boycottèrent les écoles. Ce mouvement réussit à faire plier les autorités qui créèrent le HCA (Haut Commissariat à l’Amazighité), rattaché à la Présidence, puis la langue berbère fut introduite dans le système scolaire.
Ces mesures cosmétiques ne freinèrent cependant pas la prise de conscience berbère et en 1998, de très violentes émeutes suivirent l’assassinat du chanteur Oranais Maâtoub Lounès. A partir de là, le climat devint insurrectionnel. Au mois d’avril 2001, la Kabylie fut même en feu à la suite de la mort d’un lycéen prénommé Massinissa, abattu par la gendarmerie. Puis, le 14 juin, les Kabyles marchèrent sur Alger avant d’être durement réprimés par la police.
La revendication ayant échoué sur le terrain politique, les militants berbères choisirent d’abandonner ce dernier pour mener le combat culturel. Ce retour aux sources leur fit alors déchirer le voile de la fausse histoire enseignée dans les écoles de l'Algérie depuis 1962 et ils découvrirent ce qui se murmurait, à savoir qu’ils avaient été les «dindons de la farce» de l’indépendance algérienne. Certains affirmèrent même que les Berbères avaient subi une nouvelle colonisation dès le départ des Français.
L'orgueil aveugle... Face à l'oppression de violences en Algérie, la junte est toujours confrontée à la pénurie de tout genre alimentaire… de viande d’ânes spécialement, mais voulait apprendre la dance Brésilienne la (samba). Le nouveau "haut rate" chez les militaires qui gouvernent l’Algérie : les ânes commencent à manquer à l’appel - à force de faire avaler leur viande, comme à des couleuvres, aux citoyens impuissants.
Mais alors qu’au royaume militaire de l’équivoque, on se creuse les méninges pour pallier cette panne animalière, le général-pisseur Saïd Chengriha se tourna vers le Brésil pour sceller une alliance militaire. De nouvelles armes rouillées se font attendues en perspective aux ports Algériens, pour démolir, dans l'imaginaire-dz, la «Forteresse d'un Maroc Stable» de la carte de leadership nord-Africain et arabique, ou du moins pour le faire trembler, selon une conviction parfumée d'urine. Et la suite reste toujours la même, c'est faire du bruit, que du bruit, avec plus d'ivrognes aux casinos de la racaille-armée à travers tout le pays. et faire augmenter, en parallèle, le volume de consommation de viande d'ânes aux casernes, sans pour autant accepter de réclamations.
Force de la spiritualité Marocaine
La clarté ancestrale-ma... Le maudit Houari Boukharouba baisant la main de son maitre Sa Majesté le Roi feu Mohamed V, une position qui dérange "inlassablement" l'esprit d'hostilité et d'orgueil de l'Algérien. Au lectorat d'en juger et faire la différence entre une Algérie perdue au risque des sales bottes et un Grand Maroc qui a : «Une riche histoire et un patrimoine culturel exceptionnel qui ont forgé un Maroc Monarchique à la personnalité d'«État-Nation-Social» au rythme d'une Royauté particulière au Monde.
Alors qu’il est toujours vainqueur, préservant son concept leadership concevable et irrévocable, s’apprêtant à garder le cap de ses victoires montant au «Podium de couronnés» avec une grande fierté, de plus de 60 ans de confrontations victorieuses face à une Algérie folle. Se réjouissant du respect qu'il en a acquit auprès de la communauté internationale, et relever d’autres défis qu'attendent ce Royaume Chérifien, qui n'est pas d'ailleurs, du sort de l'-Etat équivoque Algérien- pour préserver son leadership et parfaire sa construction de sa modernité».
Face à cette haine, pas ordinaire de l'ennemi Algérien...Unissons-nous sans réserve aucune dernière notre Monarchie, baisons bien, ouvertement,(sic) les mains propres du Souverain, en se mettant volontairement à genoux, en respect à la spiritualité Royale et ce pour le vexer davantage, tout en préservant l'honorabilité et la particularité du leadership Royal, laissant-le dans la contrainte de baiser, en défaillance, les sales bottes de ses gouvernants. Bonne lecture.
¹.-Le votant Algérien sans conscience aucune.